KIRI DI INDONESIA

KIRI DI INDONESIA

      Gerakan nasionalis didominasi kiri sejak 1920an. Sukarno- revolusi indonesia, revolusi kiri. Semua pemerintahan sejak kemerdekaaan pngakuan kedaulatan di dominasi pemikiran kiri. Selama 1950- 1965 gerakan kiri dominasi dlaam bentuk yan terorganisir.PKI ciri penting di Indonesia, organisasi masa lebih dari kelompok pemikiran.Epistemic bloc,sejenisnya.

Pengakuan Lekra 

      Orang non lekra dan non PKI kadang lebih paham Marxisme. Pembelaan Indonesia berdasarkan ideologi kiri - kanan menjadi konflikt erbuka sekitar 1963 the great divide). Setelah 1965 sayap kanan dalam militer dengan bantuan AS menghancurkan gerakan kiri.Pemikiran kiri tidak mati tapi hidup dengan cara aneh, bantuan struktural  di LBH pada tahun 70an, gerakan mahasiswa aliansi buruh tahun 90an,i nteltktual kiri Arif Budiman di Satya Wacana

     Penciptaan spektrum politik dibatasi , represi yang tidak memperbolehkan pemikiran kiri dan politik musyawarah dalam partai , dimana partai ataur oganisasi dianjurkan untuk tidak berbeda. Sekarang keterbukaan makin komplek , money politics menentukan dan membentuk spektrum politik , kiri di luar jalan parlemen jalan raya, pabrik, kampus dan perkampungan buruh dst.

Pengertian Kiri. 

      Kiri percaya bahwa ketidaksetaraan adalah ciptaan manusia sendiri atau sebuah kontruksi sosial dan karena itu dapat dan mesti  diubah . Sementara kanan menganggap ketidaksetaraan alamiah , tidak dapat diubah, pentings etara - tidak setara menunjuk pada posisi relatif , kiri - kanan katagori analitik, perbedaan setaran dan sama dan seragam, fantasi anti komunis.

BUNG KARNO

BUNG KARNO

  

Di tahun 1924 Tjokroaminoto menerbitkan  bukunya " Islam dan Sosialisme ". Dua tahun kemudian Bung Karno menulis risalahnya " Nasionalisme, Islamisme dan Maxrisme " yang kelak jadi dasar gagasan NASAKOM yang dipegang sampai ia wafat. Motif eklektikisme yang sama seperti Tjokro kelihatan di sini.

Ada yang menganggap bahwa dorongan dalam diri Bung Karno untuk persatuan seperti yang tampak dalam risalah itu bermula dari "sinkretis menjawa tradisional" yang ada dalam dirinya ,  seperti dikatakan Bernard Dahm dalam "Sukarno and Strunggle for Indonesian Independence. Kesimpulan "orientalistis" seperti ini tak melihat sejarah.

Dalam masyarakat kolonial, ketidakpuasan meliputi hampir semua lapisan sosial, kelompokdengan aliran berbeda - bedaatau bertentangan mengacu ke sesuatu yang universal dirasakan tak adil.

Masing - masimg kelompok dengan demikian  tak membentuk perbedaan yang murni identitas masing - masing. Komunis , islam , jawa, nasionalis,sumatra tak ditentukan oleh adanya sifat - sifat dasar dalam diri masing - masing dan tak didukung dan dikukuhkan oleh perbenturan kepentingan sosial ekonomi yang bertahan. Perpaduan pelbagai aliran pemikiran yang dikemukaan Sukarno terjadi karena masih cairnya hubungan isme - isme itu .

Humanisme , Dalam Pemikiran di Indonesia oleh : GM

     HUMANISME  , Dalam Pemikiran di Indonesia oleh : GM

     Tentang Persona dan Subyektivasi . Kisah humanisme dalam pemikiran inteligensia Indonesia adalah kisah terbentuknya subyek ini bermula dari masa kolonial dan perlawanan terhadap apa yang mengekang di masa itu sejak "aku"  yang malu - malu dalam surat - surat Kartini sampai dengan tokoh Farid yang bertempur dalam novel Pramoedya Ananta Toer , Di Tepi Kali Bekasi .

     Saya kutip sepucuk surat Kartini.....aku ingin ( menulis di surat kabar ) tapi tidak dengan namaku sendiri aku ingin tetap tidak dikenal.....

Di Hindia ini jika seseorang mendengar tentang artikel - artikel yang ditulis perempuan Jawa , mereka akan segera tahu siapa menulis tulisan itu (14 Maret 1902) dalam surat itu juga dalam keseluruhan surat - surat Kartini yang termasyur itu , kita menemui seorang tokoh yang hadir sebagai persona .

Aspek diri yang dihadirkan kepada oarang lain dan / atau dipersepsikan oleh orang lain sebenarnya hanya secara terbatas kita mengenal Karini , Persona adalah sebuah modus bagaimana Kartini yang "ingin tetap tidak dikenal" itu , dan hanya kita ketahui dari korespondensinya , merepresentasikan diri sebagi respon terhadap orang lain tempat ia berbicara.

 Rasa

Ada yang ingin aku dengar tentangmu

Tapi bukan langsung darimu

Atau orang yang dekat dan mengikuti setiap saat

Tapi dari deburan ombak yang membentur batu karang

Atau hempasan gelombang pasang

Sebab itu kejujuran 

Juga kesungguhan

Kesiapan menerima 

Juga melepas segala dengan segenap rasa

Yang bermuara pada ketiadaan menjadi ada

Dan kau aku di dalam pusarannya

Aku diam dan menikam

Bulan Menemu Kelam

(Utk Jingga)

Waktu tlah menempamu 

Dari sebongkah tanah menjadi gerabah

Mengais mimpi mengurai hari

Hingga ujung lengkung cakrawala berbatas senja

Kau bebas

Gumpal awan mengertas

Gerimis di bebatuan

Dan sejumput mimpi yang kau pungut di lorong sukma

Menjelma menjadi lolong srigala

Mengepungmu dari segenap penjuru 

Hingga semua langkah tertutup untukmu

Cuma ada satu celah tersisa

Menuju bulam menemu kelam

Dan kau terdiam...

Bulan Menemu Kelam

Rindu Malam 

(Utk HS)

Berawal dari duka yang kau anggap akan kekal

Air matamu yang semula meleleh mengental

Dan serpihan dukamu dari dusta - dusta yang kau sengaja

Berserak di antara rimbun semak

Kau menyangka itu perdu yang tumbuh mekar di hatimu

Yang kuncupnya mengecup kaki langit

Yang yakini itu altar pertobatan

Dimana resah dan rindumu berakar

Dan kemudian terbakar..............